原田祖岳	Topへ
	1871年11月25日（明治4年10月13日） - 1961年（昭和36年）12月12日）は日本の曹洞宗の僧侶で、臨済宗の禅も兼修したことで知らる。著作多数で　出口鉄城編集の『原田祖岳著作集』もあるが、先般の引っ越しで処分せざるを得なかった。残したのは、右記の軽い冊子、６冊であった。 　原田祖岳とは、不思議な縁を感じる。 たまたま、少し参禅に通った品川の東照寺は、原田祖岳が開祖の、発心寺の東京の出先だったというし、『正法眼蔵』を読むのに使った、中谷白雲は、祖岳の弟子。お世話になった東照寺の出口鉄城老師は、祖岳著作集の編纂をされた。 曹洞宗であるが、臨済宗も兼修、公案を用いられる。東照寺では「無字の公案」を与えられた。 　 ふとしたきっかけから、この講話本を再読することになった。 　　どの作品も禅の奥義を、分かり易く、堂々と述べておられるので、もし、興味があれば、直接本をひも解いてください。下記には内容要約はしていません。 下記は個人的なメモです。 ２０２４・５
	『延命十句観音経講話』　　初版は１９５２年 最初の読んだのは、１９９４年（５７歳）、それから、８回通読したことになる。現在８６歳、 再読のきっかけは、常楽我浄の意味の確認であった。 これは、観音の性徳を四方面から示したもので、４７頁にわたって、懇切に解説してあった。 最初から読み始めると、止まらなくなって、最後まで読んだ。 要は、「観自在とは異人に非ず、汝諸人是なり」（天桂禅師の言葉、　ｐ３５）である。 　観世音　南無仏　 　與仏有因　與仏有縁　仏法僧縁　常楽我浄　 　朝念観世音　暮念観世音 　念念従心起　念念不離心 やさしいお経で直ぐ覚えられるが、その意味は一度はこのような講話を聞かないと分からない。 　　２０２４・４・２０
	『白隠禅師坐禅讃講話』　初版は１９７９年 　　　　　　　　初読：１９９４年 　　「白隠禅師坐禅讃」は私の最も馴染のもので、唱えない日はない。中身も一応体得したと思えるが、再読に当たり、まず疑問の「因果一如の問開け」から確かめた。これは、修行上の因果をいい、「今日一時間乃至一分間の参禅辨道にも、百千万年後の仏果菩提の内容を完全に具足している。」とのこと。 　　「況や自ら回向して・・・」の回向は外に向かっていた心の眼を自分の方に向けること、「回光返照」のこと。 ２０２４・４
	『正しい坐禅の心得』　　初版１９５３年 　　　　　　　　　　　　　　　新装版１１刷　２００８年 　　この本はかって何度も読んだのだが、手元からなくなっていたので、今回、再度購入した。 　　禅は正師について学ぶべきものであるが、適当な正師出会えない場合も、この書に従って坐禅すれは、邪路に迷いいることはないと、懇切丁寧な解説がなされている。
	『普勧坐禅儀講話』　 　　　　　初読：２００２・２・１６ 道元禅師支那から帰国直後の作品。１２２７年御年、２８歳。漢文で書かれている。 　　序講で全体の解説があり、以下、本講義で、逐条的に、解説がなされる。 　　平易ながら、峻厳。恐れをなす。 　　禅の本質から坐禅の具体的なやり方を述べる。 内容略。 　「所以（ゆえ）に須（すべ）からく言を尋ね,語を遂うの解行を休むべし、須べからく回光返照の退歩を学すべし」　　 　　　２０２４・５
	『延命十句観音経霊験記』 白隠禅師原著　原田祖岳校注。 　　　　１９９３年、２０１０年、２０１５年讀 四讀は未だ・ 　　　２０２４・５・１９