東京やなぎ句会編　岩波書店刊
『五・七・五　―　句宴四十年 』2009年
『楽し句も、苦し句もあり、五・七・五　
　　―　五百回、四十二年』2011年
『友ありてこそ、五・七・五』2013年
先日、「雑司が谷シェイクスピアの森」の望年会で、関場先生から例年のごとく贈られる本の中に『友ありてこそ、五・七・五』があって、それを戴いて帰った。なかなか面白いので、少し前に出版された同句会の本２冊も図書館から借りて読んだ。
　　東京やなぎ句会は、１９６９年、入船亭扇橋、永六輔、小沢昭一＊、江國滋＊、桂米朝、大西信行、柳家小三治、矢野誠一、三田純市＊、永井啓夫＊というメンバーでスタートし、神吉拓郎＊、加藤武が加わり、12人の句会であった。毎月１７日に集まり、2013年の本が出た時点で、５３０回目を迎えており、その継続性に目を見張る。（この時点で＊印の方は既に物故。）本は、句会の模様、自選句、会や友達の思い出、ゲストだった人たちの寄稿など多彩で、会の様子を生き生きと伝え、読み物として楽しい。下戸の方が多いのだが、酒を飲む人より騒がしいという。あの時はどうだとか、ばかばかしいダジャレを飛ばしながら、冷やかし合い、何しろ弁の立つ人の集まりだから、作句より、この談笑のひと時を楽しむ。それがこの人たちの生きる拠り所ともなり、仕事より、句会（友情）を優先さている様が、伺える。「句作さえなければいい句会だ」と言いながら、せっせと俳句を作るのもおかしい。俳句という文芸の力と句会というシステムの素晴らしさが分かる。
句会は、誰が作ったのかわからないようにしておいて、メンバーが、それぞれ、句に天・地・人・客の評価を行い、その結果を公開し、順位と賞品を授与する一種のゲームなのだが、その中で、楽しみ、切磋琢磨し、何よりも人と人との触れ合いによる人生の喜びを味わうのである。記録の中では（爆笑）という語が絶えないのであるが、寄る年波で、何人になれば会を閉じるかなど絶えず話題となっている。気が付くと、去年、今年に入船亭扇橋、永六輔、桂米朝、大西信行、加藤武も鬼籍に入られた。
　　この句会での俳句を私ごときが論評するのははばかれるが、俳句を一つも出さないのも失礼だと思うので、一句引いておきます。もうすぐ年の瀬を迎えるので、永六輔の句：
　　　　　　　去年今年　足かけ二年の立小便　　
　　これは虚子の名吟「去年今年貫く棒の如きもの」の本歌取り。棒の如きものを握って年を越した六輔はもういない。「昭和」も遠くなった。
ーーーーーーーーー
引用の句が川柳ぽいので、川柳の句会と誤解されといけないので、書き添えますが、会の宗匠の入船亭扇橋（光石）は秋桜子門下とも言うべき正統派で、この会は川柳の句会ではありません。しかし、メンバーを粗く括れば、芸能世界の人たちなので、花鳥諷詠とは行かず、人の哀歓を捉える句が多い。無作為に少し拾ってみます。
　　　炬燵から顔を出す子と二人かな　　（光石）
　　　散髪を終えたうなじの秋暑かな　大西行信（獏十）
　　　知らぬ人と旅の初湯に話しけり　小沢昭二（変哲）
　　　うちの子でない子いてる昼寝覚め　桂米朝（八十八）
　　　蒲公英の絮（わた）散り散りとなる定め　加藤武（阿吽）
　　　みぞれ降るつないだ手と手ポケットに　　柳家小三治（土茶）
　　　ほころびた軍手で牡蠣割る老女かな　　矢野誠一（徳三郎）
　　　看取られる筈が看取って寒椿　　　永六輔（六丁目）
私の興味は、句そのものより、この人たちの心の拠り所ともなった「句会」というシステムにあり、長く続くグループの要素がここにあるような気がします。

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	句会は連句の座ほど緊密なものではないが、仲間との談笑と共に進む。

	2016年12月28日東京やなぎ句会編　岩波書店刊『五・七・五　―　句宴四十年』2009年『楽し句も、苦し句もあり、五・七・五　　　―　五百回、四十二年』2011年『友ありてこそ、五・七・五』2013年先日、「雑司が谷シェイクスピアの森」の望年会で、関場先生から例年のごとく贈られる本の中に『友ありてこそ、五・七・五』があって、それを戴いて帰った。なかなか面白いので、少し前に出版された同句会の本２冊も図書館から借りて読んだ。　　東京やなぎ句会は、１９６９年、入船亭扇橋、永六輔、小沢昭一＊、江國滋＊、桂米朝、大西信行、柳家小三治、矢野誠一、三田純市＊、永井啓夫＊というメンバーでスタートし、神吉拓郎＊、加藤武が加わり、12人の句会であった。毎月１７日に集まり、2013年の本が出た時点で、５３０回目を迎えており、その継続性に目を見張る。（この時点で＊印の方は既に物故。）本は、句会の模様、自選句、会や友達の思い出、ゲストだった人たちの寄稿など多彩で、会の様子を生き生きと伝え、読み物として楽しい。下戸の方が多いのだが、酒を飲む人より騒がしいという。あの時はどうだとか、ばかばかしいダジャレを飛ばしながら、冷やかし合い、何しろ弁の立つ人の集まりだから、作句より、この談笑のひと時を楽しむ。それがこの人たちの生きる拠り所ともなり、仕事より、句会（友情）を優先さている様が、伺える。「句作さえなければいい句会だ」と言いながら、せっせと俳句を作るのもおかしい。俳句という文芸の力と句会というシステムの素晴らしさが分かる。句会は、誰が作ったのかわからないようにしておいて、メンバーが、それぞれ、句に天・地・人・客の評価を行い、その結果を公開し、順位と賞品を授与する一種のゲームなのだが、その中で、楽しみ、切磋琢磨し、何よりも人と人との触れ合いによる人生の喜びを味わうのである。記録の中では（爆笑）という語が絶えないのであるが、寄る年波で、何人になれば会を閉じるかなど絶えず話題となっている。気が付くと、去年、今年に入船亭扇橋、永六輔、桂米朝、大西信行、加藤武も鬼籍に入られた。　　この句会での俳句を私ごときが論評するのははばかれるが、俳句を一つも出さないのも失礼だと思うので、一句引いておきます。もうすぐ年の瀬を迎えるので、永六輔の句：　　　　　　　去年今年　足かけ二年の立小便　　　　これは虚子の名吟「去年今年貫く棒の如きもの」の本歌取り。棒の如きものを握って年を越した六輔はもういない。「昭和」も遠くなった。ーーーーーーーーー引用の句が川柳ぽいので、川柳の句会と誤解されといけないので、書き添えますが、会の宗匠の入船亭扇橋（光石）は秋桜子門下とも言うべき正統派で、この会は川柳の句会ではありません。しかし、メンバーを粗く括れば、芸能世界の人たちなので、花鳥諷詠とは行かず、人の哀歓を捉える句が多い。無作為に少し拾ってみます。　　　炬燵から顔を出す子と二人かな　　（光石）　　　散髪を終えたうなじの秋暑かな　大西行信（獏十）　　　知らぬ人と旅の初湯に話しけり　小沢昭二（変哲）　　　うちの子でない子いてる昼寝覚め　桂米朝（八十八）　　　蒲公英の絮（わた）散り散りとなる定め　加藤武（阿吽）　　　みぞれ降るつないだ手と手ポケットに　　柳家小三治（土茶）　　　ほころびた軍手で牡蠣割る老女かな　　矢野誠一（徳三郎）　　　看取られる筈が看取って寒椿　　　永六輔（六丁目）私の興味は、句そのものより、この人たちの心の拠り所ともなった「句会」というシステムにあり、長く続くグループの要素がここにあるような気がします。

	2017年1月4日渥美清句集『赤とんぼ』田中靖夫・絵、森英介編　本阿弥書店2009 渥美清（俳号：風天）がいくつかの句会に顔を出し、俳句を作っていたことは以前テレビで見て覚えていて、今回、まとめて読んでみた。1時間もあれば読める量だった。気ままに選んでみる。まず正月の句：　　　はつ電話笑顔のままで受話器置き寅さんの世界：　　　小春日や柴又までの渡し船　　　　　　　　　　　　テレビ消し一人だけなり大晦日山頭火風の自由律の句で、「生きる」ことを詠う。　　山吹キイロひまわりキイロたくわんキイロで生きる楽しさ　　げじげじにもあるうぬぼれ生きること　　いつも何か探しているようですひばり　　蟹悪さをしているように生き　　ゆうべの台風どこに居たちょうちょ　　なが雨や銀の帯とく蝸牛小さな者への共感がある。　　お遍路が一列に行く虹の中のような美しいものもある。もし、渥美清が、俳句というもの、句会というものがなければ、その心の内を表出することはなかったであろうし、我々は寅さんの心の内を覗くこともなかったかもしれない。
	Toshiro Nakajima 今年の文学の授業は、「蛸壺や　はかなき夢を　夏の月」という芭蕉の俳句を鑑賞せよというものです。さて、どんな解釈が出てくるか、100名のペーパーが楽しみです。 1 　　Toshiro Nakajima 芭蕉が奏でる壮大な世界に幻惑を覚えます。明石に行くと、割りばしの袋にこの句が書いてありますが、誰も注目しません。たこ焼きよりも美味いのに。宮垣弘明石の蛸の３つ思い出 ●明石の魚の棚で、魚屋から逃げ出した蛸が道路を８本足で横切っているのを見た。あの蛸は無事海に帰ることができただろうか？ ●明石沖に飯蛸を釣りに行ったら、海底が蛸の絨毯のように、糸を下ろせばすぐ釣れたので、釣りの醍醐味は全く味わえなかったが、釣れた蛸を船板に投げつけると、滑稽なタコ踊りをしてくれた。 ●魚の棚で、蛸を土産に買って、発泡スチロールの箱に詰めてもらったが、新幹線の駅で切符を買うとき、置き忘れた。（これは友達の話。JR駅員はこの遺失物をどう扱っただろうか？）　　Toshiro Nakajima すてきな思い出ですね。いずれも捨てがたい。傑作なコメントが多く提出されました。若いってそれだけで輝くのですね。 Toshiro Nakajima ただ、多くの方が「月」という大名辞と「蛸壺」という小名辞の対比を無視します。困ったものです。